阴山的这些安排,阴山现在的太守欧阳若言也都写信给夏云泽了。
但二师兄写的是二师兄写的,林立写的是林立写的,二者的内容虽然差不多,意义是不一样的。
林立接着写道:“臣这边,才将鲜卑半岛浏览一圈,对这边的地势、气候和人也初步了解。
臣每到一处,都留有士兵建立驻军处,征召当地人从军,同时颁布大夏律法。
一方面是巩固大夏人在鲜卑半岛的地位,另一方面是教训鲜卑人臣服之心,同时臣以为,解救鲜卑人自己的,必须是鲜卑人。
鲜卑半岛从辽东半岛延伸出去,东部沿海处不远,便有海岛,海上时常出现海盗,不仅会在海里攻击渔船,抢夺鱼获,还会上岸抢掠。
所以鲜卑半岛东部海岸线附近,几乎无人定居,放着大好的鱼获不去捕猎,日日挨饿。
臣与风府前去的时候,正赶上海盗上岸,身长不过如十余岁童子,挥刀弄棒,言同犬吠,做凶恶之相。
刀,锈迹斑斑,棒,长不足三尺。
捕获之后本想要询问海岛现状,然言语不通,且行为猥琐,难以入目,想来海岛之人,大多会如此。
臣与风府商议,准备粮食、肉类、瓷器、茶叶若干,做出海准备。
登岛之后,以粮食、肉类、瓷器、茶叶诱之为己用,又以大刀长矛武力以震慑,诱其内战,我等便可收渔人之利。
且也方便尽快建立势力范围,然后从我大夏输送人口,以蚕食、占领。
粮草、瓷器和茶叶,已经采购运达,所需要船只,也已经订购,此番行船暂不动用陛下铁船,但二次运送人口,便要大量大批运送。
铁船吃重很深,定能担负此任。”
这是林立要与夏云泽说的第二件事情,写完之后,忽然想起了印度的种姓制度。
印度的种姓制度能延续到前世的现代,多少有些匪夷所思。
不过当了解到建立种姓制度的是外来的雅利安人,最初的目的就是奴役当地土著人的时候,就能理解种姓制度为何能一直延续下来。
人种不同。
高种姓的印度人确实漂亮,且掌握着印度本都大部分财力和权力,又是侵略者出身,想方设法享受权力,站在雅利安人的角度上,就能理解了。
谁当习惯了上等人,都不愿意被其他人种超越过去,既然能继续享受高种姓的待遇,为什么不享受呢。
林立眼睛眯眯,将手里的笔放下,沉思起来。
种姓问题,了解其内涵之后,想要为己用,不难。
尤其是在陌生的、甚至有世仇的土地上。
要不要将种姓制度改头换面地利用起来呢?
林立只感觉到内心邪恶的种子倏地破土而出,极快地长成了参天大树。
做下这个决定不难,且至少在此刻林立心中是没有太多的顾虑的。
但以后呢?
越是冲动时候的想法,越不能急于落实,林立深吸一口气,暂且压下这个想法。
他冷静了一会,才提笔继续写道:
“臣听沈江辰县令说起西蜀往南之传闻,甚为震惊。我大夏礼仪之邦,周围如何尽皆宵小?
想当日北匈奴以我大夏人为两脚羊,行尽卑劣之勾当。
又闻说鲜卑人也有以抛弃老弱亲人的习俗,丧尽天良。