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第七十六章 泛灵

有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰:“道”。

曰:道冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗。——吾不知谁之子,象帝之先。

曰:道生一,一生二,二生三,三生万物。

万物有灵,是为天地之常理。

一滴水,一块顽石,一缕拂面而过的清风,它们所带来的秘密甚多。

一颗草,一朵仙葩,一株耸入云天的神木,它们之又有多少无尽奥秘让世人去探究。

修者生于宇宙天地之,寻求万道归一,探知苍穹未知所在,便离不开天地间的灵气。

天地之灵气,存在于天地间万事万物之,当一方天地自然灵气被消耗殆尽时,那么这方天地的万物之灵便会觉醒,保护这方天地的万物。

然而土大陆的万物之灵,早在百万年前的天地大劫灵散神灭了。

因而这方天地的修者不知何时起,建立了一个无言的规则,无论何时何地,当一方天地自然灵气被消耗殆尽时,任何修者不得再借用天地灵气,只能依靠自身周天世界在天地间活动,直到天地灵气重新充盈,违者天下修者共诛之。

除非你能以一己之力对抗天下修者,否则便要遵守这个规定。

据《修者仙纂》记载,这片大陆在百万年前的天地大劫诞生,也在百万年前的天地大劫消亡。

这里的消亡说得便是这片大陆的万物之灵消亡了,这片大陆其实没有了存在的意义。

据悉,当年有圣人听闻万物之灵不复存在,便不顾一方国度天地灵气的枯竭,肆意妄为,不出半日,那位圣人便被未知的力量抹除。

其后,又有三位圣人自持法力无边,耗尽西土大陆半个大陆的天地灵气以此来冲击更高的境界,在即将突破通幽三境的时候,被莫名兵解。

至此以后,土大陆的修者便不敢随便耗尽一方天地灵气。

草木有灵,当灵气滋养足够多得时候,便可成精,化作草木精灵。

顽石有灵,当灵气吸纳足够多得时候,便可成怪,化作巨石魔怪。

禽兽有灵,当灵气聚集足够多得时候,便可成妖,化作仙禽兽妖。

……

人类,不知何时出现在这片大陆的,连记载大陆百万年历史的《修者仙纂》都没有过多的记录。

只是简单的介绍了一下,混沌初开,万物懵懂,岁月不知,有生灵现,自称为人类。

人类具有肉体与灵魂,肉体与灵魂皆可经过修炼达到一种不可思议的程度。

人类具有智慧,能操控天地灵气。

有少部分人类,通过操控天地灵气,打开他们自身的体内世界,然后接引自然之灵气,将体内世界加以修饰,让他们具有更为惊人的能力,这部分人自称修者。

修者操控天地灵气,打开体内世界,具有普通人不曾具备的特殊能力以及仰望的寿数,称为打破鸿蒙,因而修者的第一层境界被称为鸿蒙境。

有大修者认为,修者打开体内世界如鸿蒙初辟,天地初开,需悟空,悟性,悟道,悟仙,悟轮回之所在,因而他们将鸿蒙境的感悟看作修者修行大道的重之重。

当修者打破鸿蒙之后,便要选择自己将要修行的道路,这时修者需要尝试引导天地间的自然灵气,来洗涤体内世界的混沌之气,然后为自身体内世界开拓道路,这个过程称为觅道。

觅道被称为修者第二境,修者在这个过程引导的自然灵气,便是他今后将要修行的方向。

一般来说,修者可以引导两种甚至三种自然灵气来洗涤混沌之气,然后他们便可以修行几种能力,形成几片独立的小世界。

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